汤显祖为邱[丘[邱]]氏族谱写序尝谓明德之后必多达人。盖源之远者其流自长，根之深者其叶自沃

尝谓明德之后必多达人。盖源之远者其流自长，根之深者其叶自沃；事有必至，理有固然，无足怪者。仆于京邸与邱君远程共相萃处，观其言论，丰采每叹，以为神仙中人。及其文叔、德俭、胜超、时秀、应祖、廷魁、廷清、廷楼、世鹗、世鸿以谱事来谒远程于京师。予以年谊得与宴集，会晤既久，性情愈浃。或与上下古今，则雄辩高谈惊动四筵，或与商榷诗文，则评宋批唐倾倒一切。予心窃异之，谓邱氏实多伟人，将来紫徽省中必为邱氏所蟠据满矣。询其家世始知，其先有二居士居洛阳；至五世孙名崇者谪官虔州，始家灵村；十世方崖以显仕退据怃乐云盖乡之车溪；数传至思平迁吉之内太原坪；至宋高宗南渡时有励者，以绍兴进士出守筠阳，疾奸相弄权，不乐思进，因告致焉。乃即以官为家，而徙居锦水西小蜀江之堙。此丰城邱氏之所自来乎，自是椒聊蕃衍，富庶双美。无何传至八代，突遭佃人杨某李某之变，兄弟十余人大半投凶暴之烬，所留者仅远程之十世祖季兴，文学德俭之始迁祖继辅与世鹗世鸿之始迁祖宗洛。继辅宗洛俱季兴之侄，继辅之父孟庆、宗洛之父叔泰悉死于佃。两人匿于外，日夜淬厉以恢复邱氏为志。均欲得一可以立基业、长子孙之地而托足焉。果尔吉人天佑，继辅卜居于枫林之车溪，宗洛卜居于铜坑之潭塘，乃不旋踵。而枫林果大其传焉，铜坑果衍其绪焉。呜呼！世有薄植而浅积者，虽暴发一时，求如邱氏之自周迄唐，自唐迄宋，以及我朝，其家声之炳蔚，人材之表著，物产之丰美，盖百不得一焉。其间虽不无盛而就衰、蹶而复振之故，此正阴阳消长，天道之常；岂与世之塞其源以绝其流，斧其根以槁其叶者比哉。况朱紫阳有三世不修谱为大不考，今德俭、文学等以会修家谱之故，不远千里而来京师，即此可知于其祖宗之明德。可谓能溶其源而使之益深矣，能培其根而之俾之益固矣。宜乎其家声之炳蔚，人材之表著，物产之丰美，非人世所能望也。予故于邱氏诸君子益叹，明德之后必多达人之说，非诬而乐以速成盛举，为远程劝也。 大明万历辛亥之菊月汝水年家弟汤显祖撰